摘要：
广泽尊王（闽南语：Kóng-te̍k Chun-ông），又称保安广泽尊王、郭圣王、翘脚仔神、圣王公，本名郭忠福，是中国民间信仰中的一位神明，具有翘右腿、垂左腿的独特形象。广泽尊王生前是五代时期福建南安的一位牧童，蜕化成神，之后屡屡显灵，成为南安当地的乡土守护神，其信仰更从南安扩及整个闽南，又随著。...
广泽尊王（闽南语：Kóng-te̍k Chun-ông），又称保安广泽尊王、郭圣王、翘脚仔神、圣王公，本名郭忠福，是中国民间信仰中的一位神明，具有翘右腿、垂左腿的独特形象。广泽尊王生前是五代时期福建南安的一位牧童，蜕化成神，之后屡屡显灵，成为南安当地的乡土守护神，其信仰更从南安扩及整个闽南，又随著。
尊号为“太上至道圣皇天帝”，唐玄宗则为其子唐肃宗所上尊号为“光天文武大圣孝感皇帝”。为皇帝上尊号需要举行相关的仪式和庆典。《旧唐书》中，亦有将谥号称为尊号的情况。 元朝皇帝的尊号则和年号无关，而且一生只有一个尊号，比如元世祖的尊号为“大元仁明神武皇帝”和“宪天述道仁文义武大光孝皇帝”，元英宗的尊。
zun hao wei “ tai shang zhi dao sheng huang tian di ” ， tang xuan zong ze wei qi zi tang su zong suo shang zun hao wei “ guang tian wen wu da sheng xiao gan huang di ” 。 wei huang di shang zun hao xu yao ju xing xiang guan de yi shi he qing dian 。 《 jiu tang shu 》 zhong ， yi you jiang shi hao cheng wei zun hao de qing kuang 。 yuan chao huang di de zun hao ze he nian hao wu guan ， er qie yi sheng zhi you yi ge zun hao ， bi ru yuan shi zu de zun hao wei “ da yuan ren ming shen wu huang di ” he “ xian tian shu dao ren wen yi wu da guang xiao huang di ” ， yuan ying zong de zun 。
《旧唐书》卷1〈高祖纪〉：「高祖神尧大圣大光孝皇帝姓李氏，讳渊。其先陇西狄道人，凉武昭王暠七代孙也。暠生歆。歆生重耳，仕魏为弘农太守。重耳生熙，为金门镇將，领豪杰镇武川，因家焉。仪凤中，追尊宣皇帝。熙生天锡，仕魏为幢主。大统中，赠司空。」 《新唐书》卷1〈高祖纪〉：「高祖神尧大圣。
尊与丰国主尊。 第二种说法是国土初发展时，国中生物如尾芽之抽出，故先化作可美苇芽彦舅尊，接著是国常立尊和国狭槌尊。 第三种说法是天地混成时始有可美苇芽彦舅尊、国底立尊等神人。 第四种说法是天地初判始有国常立尊、国狭槌尊等俱生之神。 第五种说法乃天地未生似海上浮云飘盪不定，其中生出如泥中冒出之苇芽之物，化成人后便称国常立尊。。
尊摩利攴天大菩萨”、“北阴干元圣母日月登明法主庆华紫皇金尊圣德巨光天后救一切眾生斗姥摩利攴天大圣圆明道姥天尊”、“圣惠先天斗母紫光金尊圣德巨光天后摩利支天大圣圆明道母天尊”、“法主九天雷祖大帝圣慧巨光斗姥金尊圣德天后摩利支天菩萨”、“九天雷祖大梵先天干元巨光斗母紫光金尊圣德天后圆明道母天尊。
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尊（薄伽梵）在佛经中是对佛陀的敬称，常合称为「佛世尊」。现今，「天尊」多用於道教称谓，而佛教多称「世尊」或「薄伽梵」。 道教称神仙中高贵者为“天尊”，如《太古经注》：「天尊者，上玄至极，高明贵真，三界之主，天人之师，幽替德号之所谓也」。三清为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，玉皇大帝也称玉皇天尊。
圣后。而永乐宫《朝元图》中的二后则是后土（万地祖母）和金母（万炁祖母）。 后土娘娘被尊称为承天效法厚德光大后土皇地祇、承天效法后土皇灵地祇、万地祖母土皇地祇元君、承天效法后土普载皇祇、七宝黄房后土皇灵地祇、九天开化掌劫天尊后土大帝、掌劫教主后土帝尊。
尊胜咒（梵语转写：Vijaya Dhāraṇī），原称大佛顶首尊胜陀罗尼或佛顶尊胜陀罗尼（Sarva Durgati Pariśodhana Uṣṇīṣa-vijaya Dhāraṇī），亦名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼，出自於《佛顶尊胜陀罗尼经》及相关经典的佛教咒语。
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黄尊素（1584年—1626年），字真长，号白安，明末官员，浙江余姚县（今余姚市）人。黄尊素官至御史，属东林党人，天启年间因反对魏忠贤而死於詔狱，是“东林七贤”之一。 黄尊素於万历四十四年（1616年）中三甲进士，除寧国府推官，为官謇諤敢言，尤有深识远虑。天启二年（1622年）升山东道监察御史，参。
保圣寺原有传为唐代号称“塑圣”的杨惠之所塑十八尊古罗汉像，但从清干隆年间起就不曾维修过。1918年顾颉刚到甪直镇访友，第一次见到保圣寺罗汉塑像群。见保圣寺大殿上一幅对联写道：“梵宫敕建梁朝，推甫里禅林第一；罗汉塑源惠之，为江南佛像无双”。令顾十分惊讶，小小的镇上居然保存了唐代杨惠之手塑的十八尊。
圣安娜社区学院学习，为了支付学费，他洗过盘子、当过厨师、店员，白天工作，晚上学习，並以优异成绩毕业。后来尊龙重拾当演员的梦想，通过勤工俭学考入了美国戏剧艺术学院。 早期尊龙在好莱坞演艺圈中担任一些小角色。此外，他亦活跃於纽约的各大剧场。1981年，尊龙在纽约演出舞台剧「F.O。
李鲁生（1572年—1646年），字尊尼，山东济南府滨州霑化县人。明末清初政治人物。 万历二十二年（1594年）甲午科山东乡试举人，四十一年（1613年）癸丑科进士，历鱼台、邯郸、祥符、仪封知县，天启三年考选，六月授兵科给事中，投靠魏忠贤，列“十孩儿”之一。当时京城有“官要起，问三李”之说，“三李。
四羊方尊，商代青铜器，是商代方尊中现存最大的一件，其造型独特和工艺精美而堪称国宝。现藏于中国国家博物馆。 四羊方尊的出土地湖南省宁乡县，从二十世纪三十年代开始，出土了大批的青铜器，被称为「宁乡青铜器群」，四羊方尊便是宁乡青铜器群的代表，也是宁乡出土最早的青铜器。 “尊”是一种盛酒器。尊。
太乙救苦天尊 （又称东极青华大帝、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝、十方救苦天尊）是一位道教尊神。道教经典中记载，太乙救苦天尊居於青华长乐世界中的妙严宫，能引渡受苦亡魂往生。对於积德行善、晓道明玄而功行圆满之人，太乙救苦天尊则「乘九狮之仙驭，散百宝之祥光」接引他们登天成为仙人。 道教以太乙天尊。
九天应元雷声普化天尊，神霄九宸天尊之一，简称普化天尊，民间常称雷祖，又称九天普化君，九天贞明大圣，是神霄玉清真王化身，掌九霄三十六天，化形十方三界。 根据《明史》记载，雷声普化天尊 「以六月二十四日为天尊示现之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭。夫风云雷雨，南郊合祀，而山川坛复有秋报，则此祭亦当罢免」。。
元皇广度天尊、紫清度魂天尊、三界通化天尊、无量慈荫天尊、 济度苦海天尊、玄德救苦天尊、六通救苦天尊、开道往生天尊、 光照九幽天尊、救苦超生天尊、护魂无滞天尊、慈悲广度天尊、 玄化解脱天尊、真光拔难天尊、常普济度天尊、明真度幽天尊、 浩劫垂慈天尊、大慈至广天尊、真常度命天尊、广化六道天尊、 苦劫输转天尊、法桥大度天尊、宝光九夜天尊、大慈救苦天尊。
灵宝天尊，又称太上玉宸大道君，道教天神，最早为道教上清派尊神，后成三清尊神之一。 道教灵宝派典籍中的尊号为「太上玉晨玄皇大道君」、「上清灵宝通天玉晨大道君」、「青玄祖炁上清灵宝天尊虚皇上帝」、「上清眞境洞玄灵宝天尊」、「上清眞境太上道君灵宝天尊」、「清微玄祖上清灵宝玉宸大道君」、「上清眞境虚皇玉晨灵宝天尊妙有上帝」。。
又称“玉清元始天尊”、“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”、“玉清圣境洞眞元始天尊”、“玉清圣境虚无自然元始天尊”、“清微圣祖玉清元始妙道上帝”、“玉清圣境虚无自然元始天尊妙无上帝”、无上自然三宝虚皇大道元始天尊玉晨元皇大道君”。 元始天尊。
尊混元上帝」，又称「太上混元老君、梵形神宝玄真降生道德天尊」、「青玄祖炁太清道德天尊混元上德皇帝」、「太清仙境洞神道德天尊」、「太清仙境太上老君道德天尊」、「清微始祖太清道德五灵玄老君」、「太清仙境万变混沌道德天尊至眞大帝」，又称道德天尊、混元老君等。 道德天尊乃道教主神，传说中的道教教主及最高尊。
《佛顶尊胜陀罗尼经》（Uṣṇīṣa vijaya dhāraṇī sūtra） 是佛教密宗经典，主要内容是佛陀为善住天子宣说禳灾延寿之法，显示尊胜咒之灵验。此经译出后尊胜咒在中国流行，历代颇有传习者，也有建造“尊胜陀罗尼经幢”以禳灾延寿的风俗。 此经先后有多种译本，分别为 相传，佛陀波利在文殊菩萨的授意下，从天竺带来此经梵文本并译出。。
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