摘要：
北京故宫博物院藏）、冬花图（由国立故宫博物院藏）、春花图（由上海龙美术馆藏）。在〈花篮图〉中，可以看到李嵩非常注重花篮的编织，在花篮底座用杞柳鏤空形成了菱形，杞柳细条经过加工，刮去皮、晾晒，呈象牙白，也易做勒编。在三篮的底、身、提柄內侧，还有材料篮架，从画作细部、顏色观察得出应为竹篾的材质。 谭怡令;。...
北京故宫博物院藏）、冬花图（由国立故宫博物院藏）、春花图（由上海龙美术馆藏）。在〈花篮图〉中，可以看到李嵩非常注重花篮的编织，在花篮底座用杞柳鏤空形成了菱形，杞柳细条经过加工，刮去皮、晾晒，呈象牙白，也易做勒编。在三篮的底、身、提柄內侧，还有材料篮架，从画作细部、顏色观察得出应为竹篾的材质。 谭怡令;。
为黄杨木、月橘木等，梳子上常会刻上代表百步蛇的波浪、菱形纹，也有人头、鹿、鸟等纹饰，纹饰依用者的阶级而有所不同。刻上纹饰后多会涂上红漆，再钉上黄铜钉帽作装饰。 达悟族多以竹子制梳（雅美语：sorod），梳柄以两节等长竹管制成，其中一条在竹管上切空为槽洞，另一条则在管上切割一道槽沟，再把用小刀削尖后。
wei huang yang mu 、 yue ju mu deng ， shu zi shang chang hui ke shang dai biao bai bu she de bo lang 、 ling xing wen ， ye you ren tou 、 lu 、 niao deng wen shi ， wen shi yi yong zhe de jie ji er you suo bu tong 。 ke shang wen shi hou duo hui tu shang hong qi ， zai ding shang huang tong ding mao zuo zhuang shi 。 da wu zu duo yi zhu zi zhi shu （ ya mei yu ： s o r o d ） ， shu bing yi liang jie deng chang zhu guan zhi cheng ， qi zhong yi tiao zai zhu guan shang qie kong wei cao dong ， ling yi tiao ze zai guan shang qie ge yi dao cao gou ， zai ba yong xiao dao xue jian hou 。
生命精气是它的主意，如今苏醒过来决定以这股力量吞噬其他五神龙。 外表是头上长有水平双角，配戴树枝形状皇冠，面上的镂空竖线令人看起来非常凶悍，双手肩甲突出，胸前有宝珠和腹部呈叶脉线条的镂空，同时披着黑色的叶脉纹路斗篷的木人。把纳兹吸进阿尔德隆的体内，也是某颗晶体保存的房间，亲自现身在他的面前。使用自称“老夫”（ワシ）。。
面和天花整体进行装饰，以此来弱化桥下候车的压抑、不适感。候车大厅的天花板吊顶使用了菱形蓝色镂空铝板来模仿蓝印花布，其上图案以南通民间艺术海安花鼓，以及鱼跃江海、双凤呈祥为主题。检票通道以及空调出风口处的吊顶则使用了镂空的南通市花广玉兰花为造型。在综合服务中心、进站广厅、站台、出站通道等处，则大量使用。
，咒曰：“雷霆八部，诛鬼降精，斩妖辟邪，永保神清，奉太上老君，急急如律令，敕。”这些钱背均铸八卦、仙人、太上老君、雷部正神等。 镂空钱：赏玩用，钱体透雕，玲珑雅致，宋代镂空钱的图案多为花卉、追尾双凤、对龙等。割裂钱，工匠在铸钱时有意制作的戏作钱，种类甚多。如把天启通宝、崇禎通宝仅取其一字，铸成“天天。
青铜质，圆筒形，侈口，收腹，喇叭形高圈足。腹部与圈足由四道扉棱等分，其间饰乳丁兽面纹；颈下部与腹、腹与圈足以两道凸弦纹相隔，颈部素面。圈足上缘有两个十字镂孔。 圈足内壁铸有铭文，释作“亚弓”（原认为为“亚尊”，因此亦称“亚尊”） 遍体朱紫，温润光泽 紫檀木座 四足方鼎（也叫四足鬲、方鼎） 双立耳方形四足铜鬲。
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1985年江苏镇江谏壁王家山春秋墓出土 器身椭圆中空，作虎形伏卧状，流口圆形微翘，提梁自臀部与颈肩相连似上卷的长尾，素面，惟有两侧分别铸有两只蜷曲的浮雕式兽足。 战国漆虎子 战国 1980年湖南长沙五里牌战国墓出土 全器用两块木料拼合而成，镂空雕刻出口、腹、眼、耳、四肢，尾巴卷到脑后成为把手，器内外髹黑漆表面用黄褐色绘成云凤纹。
处稍大些，以防止从下方看时发生扭曲错觉。墓中两具空石棺上的书法尤为精致。 整个泰姬陵建筑群的外部装饰广泛使用抽象图案。其中，陵墓基座、宣礼塔、大门、清真寺和答辩厅运用得尤为普遍，而陵墓主殿也用相对较少的抽象图案装饰。建筑群中的砂岩建筑的圆顶和拱顶用镂空绘画（英语：incised。
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顶柱头为希腊式，有斑鳩等图样。楼梯、扶手、地板铺面都是磨石子材质。阳台雕花、门窗细节讲究，內部为中国风，结合中西设计。內部扶手鏤空造型，在二楼是波浪状的柳叶形，三楼则变为菱形，与花纹与外头女儿墙互相对应。 1935年落成时，佔地一百二十七坪的林宅曾是艋舺最高大楼。出生在此屋的中央大学土木系教授林志栋。
上方开口口径较大，直径超过人的肩宽，颈部末端稍向内收缩，使其形如喇叭。肩部稍微鼓起，向下弯曲形成腹部，腹部呈弧形并逐渐向内收敛，形成圆底。底部有圈足，装饰着十字镂空的花纹。在龙虎尊的肩部，有三条弯曲的龙纹，圆雕龙头探出肩部之外。腹部则以云雷纹为背景，装饰着三组虎食人纹。而圈足部分则装饰着饕餮纹。。
称了自己的歷史，最早的建造年代应该只有到1644年而已。 中世纪后的法式外露木骨架房屋，通常为图方便而装饰有圣安德鲁十字架或爱心菱形的图案。到了19世纪，十字架和爱心菱形被运用到欧式的屏风之中，神奇的是，德国在此时经常从法国进口这种风格的屏风，既使这个风格在德国自己的建筑上才出现最多。。
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东花园北站以“春华秋实”为设计主题，站房外立面设有6个酒杯花型柱廊，柱廊单体形如葡萄酒杯，体现东花园镇葡萄种植的文化元素；柱廊上方镂空镶嵌有盛开的海棠花，又表现了东花园镇拥有中国最大的海棠花种植基地这一特点，海棠花下的菱形格形似剪纸和花茎；候车大厅内则布置有由五条“人”字纹拼成的海棠花，表示对既有京张铁路“人”字形线路的致敬。
20米。后堂为悬山顶木结构建筑，小青瓦屋面，穿逗式梁架，六棱金瓜石柱础，素面台基，普通踏道两级，前檐下为贯通式廊道，横枋间饰卷草纹雀替及雕花垂柱，大门横额上饰出头式雕花承匾柱头及鏤空「寿」字窗欞，现存面阔3间15.10米，通进深1间9.60米，通高7米。右厢房为悬山顶木结构建筑，小青瓦屋面，穿逗式梁架，通长13。
进殿宇。目前仅存建筑为此佛塔，推测其原本位于是寺院天王殿和大雄宝殿之间。塔是一座单层方型浮雕砖舍利塔，塔身原残高9.30米，塔身宽度8.3米。塔中心镂空，三面实壁，南面开有拱券门。塔基推测为北齐，平面呈八角形，塔身平面为正方形。 从塔体结构和发掘资料推测目前唐代塔是在旧塔的基础上重建。。
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术则会选择通过在盐酸或其他溶液内进行酸洗，然后打磨出光泽。同时铜壶等器物中，内部需要进行镀锡（英语：Tinning）的处理以防腐。最后一步便是錾花、镂花和镶嵌的装饰工艺。铜匠会利用宽度不同的錾刀等工具镌刻出或简单或复杂的纹饰。 维吾尔族常用的铜器按用途主要可分为洁具类器具和盛储类器具。维吾尔穆斯林。
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聚合物制造的黑色枪托採用传统的外形，枪托握持部分刻有菱形防滑纹。枪托底部设有一个钢制枪背带（英语：Sling (firearms)）环，与护手下方的背带环相配合，用於安装枪背带。枪托尾部带有鏤空设计的橡胶制缓冲垫（英语：Recoil pad），鏤空设计比起实心的橡胶缓冲垫能吸收更多的后坐能量。橡胶缓。
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口颈：口沿外一圈连续六角形纹內外饰花朵纹，器颈部先饰双絃纹，下绘如意鉤连纹一周，內填卷草宝相花，外缀瓔珞。 肩腹：通体饰以番莲花及花叶纹。颈肩交接处有如意鉤连纹一圈，腹壁四个海棠菱形鏤空开光，可见內瓶。 圈足：一圈变形莲瓣纹。 器外底：施湖绿釉，中心留白，以青花书「大清干隆年制」六字篆书款。。
80年代被铲除，1999年大桥管理处为迎接建国50周年对南堡进行整修时恢复了南堡标语。 公路正桥两边的护栏上嵌着202幅铸铁浮雕，包括100块向日葵镂空浮雕、96块风景浮雕和6块国徽浮雕。风景浮雕中共有20幅不重复的浮雕，以描绘中国山河风貌和歌颂当时社会主义中国的成就为主题。为设计浮雕图案，大桥建设。
门廊（The Doorway of Lakhang Chenmo Hall）：东门，门前的两侧是转经筒墙。门廊面积4长柱，柱上端刻有仰覆莲、花蔓，替木上镂空雕刻着大鹏鸟、宝轮、莲花、蔓草等等图案。门廊南侧是六趣图壁画；两侧木框中有一个鎏金铜转经筒（高1.28米，直径0。
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镂空花格窗，常见图案包括长方形、正方形等几何图案，也有十字格、斜方格、冰裂纹、卍字型等不同样式组合的窗棂。但吐鲁番民居常见的双交四碗菱花窗棂却鲜有体现，这可能是因为这种窗棂出现于麻扎村成为圣地之后。壁龛也是麻扎村民居特色之一，每户民居都会有大小不一、形状各异的壁龛，形状包括方形、拱形、菱形。
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